المَتَانَةُ

صِفةٌ ذاتيَّةٌ للهِ عزَّ وجلَّ، من اسمِه (المَتِين) الثَّابتِ بالكِتابِ العَزيزِ.

الدَّليلُ:

قولُه تَعالى: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [الذاريات: 58].

قال أبو زَكريَّا الفرَّاءُ: (قرَأ الناسُ الْمَتِينُ، رفعٌ، من صِفة اللهِ تبارك وتعالى) ²⁸⁵⁰.

وبه قال الزجَّاجُ، والأزهريُّ، وقال: (معنى ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ: ذُو الاقتدارِ الشَّديدِ، والمتينُ في صِفةِ اللهِ: القويُّ) ²⁸⁵¹.

قال الزَّجَّاجُ: (المَتِينُ: أصلُه فَعِيلٌ مِن المتنِ الذي هو العُضوُ، ويقالُ: ماتَنتُه على ذلك الأمرِ إذا قاويتُهُ مقاواةً، وهو يفيدُ في اللهِ سُبحانَه التَّناهي في القُوَّةِ والقُدرةِ) ²⁸⁵².

وقال الخطَّابيُّ: (المَتِينُ: الشَّديدُ القَوِيُّ الذي لا تنقَطِعُ قُوَّتُه، ولا تَلحَقُه في أفعالِه مَشَقَّةٌ، ولا يَمَسُّه لُغوبٌ) ²⁸⁵³.

وقال الحليميُّ: (المَتِينُ: وهو الذي لا تتناقَصُ قُوَّتُه فيَهِنَ ويَفتُرَ؛ إذ كان يُحدِثُ ما يُحدِثُ في غيرِه لا في نَفْسِه، وذلك أنَّ التغيُّرَ لا يجوزُ عليهـ) ²⁸⁵⁴.

وقال ابنُ سِيدَه: ( المَتينُ: الشَّديدُ القُوَّةِ على أمرِهـ) ²⁸⁵⁵.

وقال ابنُ منظورٍ: (المتينُ في صِفةِ اللهِ: القويُّ... والمَتانةُ: الشِّدَّةُ والقُوَّةُ؛ فهو مِن حيثُ إنَّه بالِغُ القُدرةِ تامُّها: قويٌّ، ومِن حيث إنَّه شديدُ القُوَّةِ: متينٌ) ²⁸⁵⁶.

وقال عبدُ العزيزِ السَّلمانُ: (ما يُؤخَذُ مِن الآيةِ: ...إثباتُ المَتانةِ، وهي مِن الصِّفاتِ الذَّاتيَّةِ) ²⁸⁵⁷.

وممَّن أَثبَتَ اسمَ (الْمَتِين) للهِ عزَّ وجلَّ: الخَطابيُّ ²⁸⁵⁸ ، وابنُ مَنْدَه ²⁸⁵⁹ ، وابنُ حزمٍ ²⁸⁶⁰ ، وابنُ حجرٍ ²⁸⁶¹ ، والسَّعْديُّ ²⁸⁶² ، وابنُ عُثَيمين ²⁸⁶³.