صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، و(الخبيرُ) مِن أسمائِه تعالى.
الدَّليلُ مِن الكِتابِ:
1- قولُه تعالى: ... قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ [التحريم: 3] .
2- قَولُه: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ [الأنعام: 73] .
الدَّليلُ من السُّنَّةِ:
حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها في قصَّةِ تتبُّعِها له إلى البَقيعِ: ما لكِ يا عائشُ حَشْيَا رَابيَةً؟! قالت: قلتُ: لا شيءَ، قال: لَتُخْبِريني أو لَيُخبِرَنِّي اللَّطيفُ الخبيرُ
2050.
معنى (الخبيرِ):
1- العالمُ بما كان وما يكونُ 2051.
2- قال الخطَّابيُّ: (هو العالمُ بكُنْهِ الشَّيءِ، المُطَّلعُ على حقيقتِهـ) 2052.
قال أبو هِلالٍ العَسكريُّ: (الفَرْقُ بينَ العِلمِ والخُبْرِ: أنَّ الخُبْرَ هو العِلمُ بكُنْهِ المعلوماتِ على حقائقِها، ففيه معنًى زائدٌ على العِلمِ) 2053.
قال ابنُ جَريرٍ: (الخَبيرُ بمصالحِ الأشياءِ ومَضارِّها، الذي لا يخفى عليه عواقِبُ الأمورِ وبَوَاديها، ولا يقَعُ في تدبيرِه خَلَلٌ، ولا يَدخُلُ حُكمَه دَخَلٌ) 2054.
وقال الحليميُّ: (الخبيرُ: المتحَقِّقُ لِما يَعلَمُ، كالمستيقِنِ مِن العبادِ؛ إذ كان الشَّكُّ غيرَ جائزٍ عليه، وإنَّ الشَّكَّ يَنزِعُ إلى الجَهلِ، وحاشا له مِنَ الجَهلِ) 2055.