الثَّمَرةُ هيَ الخَوفُ من هذا المَقامِ وهذا المَشهَدِ العَظيمِ الذي يَأتي فيه الرَّبُّ عزَّ وجَلَّ للفَصلِ بينَ عِبادِه وتَنزِلُ المَلائِكةُ، ولا يَبقى أمامَك إلَّا الرَّبُّ عزَّ وجَلَّ والمَخلوقاتُ كُلُّها، فإنْ عَمِلْتَ خَيرًا جُوزيتَ به، وإن عَمِلْتَ سِوى ذلك، فإنَّك سَتُجزى به، كما قال النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: إنَّ الإنسانَ يَخلو به اللهُ عزَّ وجَلَّ، فيَنظُرُ أيمَنَ منه فلا يَرى إلَّا ما قَدَّم، ويَنظُرُ أشأمَ منه فلا يَرى إلَّا ما قَدَّم، ويَنظُرُ تِلقاءَ وَجْهِه فلا يَرى إلَّا النَّارَ تِلقاءَ وَجْهِه؛ فاتَّقوا النَّارَ، ولَو بشِقِّ تَمرةٍ
3555. فالإيمانُ يُمَثِّلُ هذه الأشياءَ العَظيمةَ، لا شَكَّ أنَّه يُولِّدُ للإنسانِ رَهبةً وخَوفًا من اللهِ سُبحانَه وتعالى واستِقامةً على دينِه 3556.
المبحثُ الرابعُ: الآثارُ المَسلَكيَّةُ المُستَفادةُ من الإيمانِ بصِفةِ المَجيءِ والإتيانِ لله تعالى
أبلِغ عن خطأٍ في هذه المقالة
الحواشي
- ↑[3555] لم نقف عليه مسندا بهذا اللفظ. وأخرج البخاري (7512)، ومسلم (1016) واللَّفظُ له عن عدي بن حاتم أنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما منكم من أحد إلا سيكلِّمُه اللهُ ليس بينه وبينه ترجمانٌ، فينظر أيمَنَ منه فلا يرى إلا ما قَّدم، وينظر أشأمَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظُرُ بين يديه فلا يرى إلا النَّارَ تِلقاءَ وَجْهِه، فاتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ.
- ↑[3556] يُنظر: شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (1/ 282).
عَزْوُ هذه الصفحة:
المبحثُ الرابعُ: الآثارُ المَسلَكيَّةُ المُستَفادةُ من الإيمانِ بصِفةِ المَجيءِ والإتيانِ لله تعالى — العَقيدةُ والإيمانُ والتَّوحيد من «موسوعة درِّسني العَقَديَّة»، أكاديمية درِّسني ومشروع الكُتُبي، بإشراف الدكتور أبو مالك السعدي وفقه الله. https://drresni-aqeedah.almtjr-org.workers.dev/a/المبحث-الرابع-الاثار-المسلكية-المستفادة-من-الايمان-بصفة-المجيء-والاتيان-لله-تعالى