العَقِيدَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ العَقْدِ وَالجَزْمِ وَالتَّوْثِيقِ وَالرَّبْطِ. وَهِيَ عَلَى وَزْنِ "فَعِيلَةٍ" بِمَعْنَى "مَفْعُولَةٍ"، أَيِ المَعْقُودَةِ الرَّاسِخَةِ فِي القَلْبِ بِلَا شَكٍّ. وَيُقَالُ: "عَقَدَ قَلْبَهُ عَلَى الشَّيْءِ" إِذَا لَزِمَهُ وَثَبَّتَهُ. فَمَادَّةُ "ع ق د" فِي "لِسَانِ العَرَبِ" وَ"تَهْذِيبِ اللُّغَةِ" وَ"مُفْرَدَاتِ القُرْآنِ" تُؤَكِّدُ أَنَّ "العَقِيدَةَ" اسْمٌ لِمَا يُعْقَدُ فِي القَلْبِ مِنَ الدِّينِ أَوِ الرَّأْيِ الرَّاسِخِ. وَقَدْ وَرَدَ تَعْرِيفُ العَقِيدَةِ فِي المَعَاجِمِ وَعِنْدَ جَمْع مِنَ اللُّغَوِيِّينَ كَابْنِ مَنْظُورٍ وَالأَزْهَرِيِّ وَابْنِ الأَثِيرِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الكَلِمَةَ قَدِ اسْتُعْمِلَتْ فِي التُّرَاثِ اللُّغَوِيِّ.
فالعَقيدةُ في اللُّغةِ: مِنَ العَقْدِ، وهو الجَمعُ بَينَ أطرافِ الشَّيءِ، والشَّدُّ وشِدَّةُ التَّوثُّقِ 1.