كان لدى فِرقةِ المُعتَزِلةِ وُجودٌ قَوَيٌّ في الماضي قَبلَ أُفولِها كمَدرسةٍ مُستَقِلَّةٍ، ولا يزالُ لها آثارٌ مُمتَدَّةٌ في الوقتِ الحاضِرِ 1609 .
تمهيد
أبلِغ عن خطأٍ في هذه المقالة
الحواشي
- ↑[1609] يُنظر لهذا الباب: منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير للرومي (ص: 66، 75، 124، 733، 781)، أدب المعتزلة لبلبع (ص: 155- 161)، المعتزلة بين القديم والحديث للعبده وعبد الحليم (ص: 125، 136)، الاتجاهات العقلانية الحديثة للعقل (ص: 55- 66)، العصرانيون بين مزاعم التجديد وميادين التغريب للناصر (ص: 41، 59)، الموسوعة الميسرة (2/72- 74)، المعتزلة المعاصرون وموقفهم من القرآن الكريم -نشرة إلكترونية- للحربي (ص: 4- 16).
عَزْوُ هذه الصفحة:
تمهيد — الفِرَقُ المُنتسِبةُ للإسلام من «موسوعة درِّسني العَقَديَّة»، أكاديمية درِّسني ومشروع الكُتُبي، بإشراف الدكتور أبو مالك السعدي وفقه الله. https://drresni-aqeedah.almtjr-org.workers.dev/a/تمهيد-الباب-الحادي-عشر-المدرسة-الاعتزالية-القديمة-والمدرسة-العقلية-الحديثة