جوَّز الإباضيَّةُ التَّقيَّةَ خِلافًا لأكثَرِ الخَوارِجِ 1075 ، وقد أورد الرَّبيعُ بنُ حبيبٍ في (مُسنَدِهـ) رواياتٍ في الحَثِّ عليها تحتَ قَولِه: (بابُ ما جاء في التَّقيَّةِ) 1076 ، ومنه: قال جابِرٌ: سُئِل ابنُ عبَّاسٍ عن التَّقيَّةِ فقال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رَفَع اللهُ عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ، وما لم يَستَطيعوا وما أُكرِهوا عليه
1077 . قال: (وقال ابنُ مسعودٍ: (ما مِن كَلِمةٍ تَدفَعُ عنِّي ضَرْبَ سَوطَينِ إلَّا تكلَّمْتُ بها، وليس الرَّجُلُ على نفسِه بأمينٍ إذا ضُرِبَ أو عُذِّبَ، أو حُبِسَ أو قُيِّدَ) 1078 أي: وهو يجِدُ خَلاصًا في الأخذِ بالتَّقيَّةِ) 1079 .
المبحَثُ الثَّالِثَ عَشَرَ: عقيدةُ الإباضيَّةِ في التَّقيَّةِ
أبلِغ عن خطأٍ في هذه المقالة
الحواشي
- ↑[1075] يُنظر: مسند الرَّبيع بن حَبيبٍ (3/12).
- ↑[1076] مسند الرَّبيع بن حَبيبٍ (3/12). وبهذا اللَّفظِ بزيادةِ "وما لم يستطيعوا"، فليست موجودةً، وأيضًا بلفظِ "رَفَعَ" ليس لها أصلٌ، بل رُوِيَ بلفظِ: "وضَع" كما عِندَ ابن ماجه (2045) والدارقطني (4/170) والبيهقي (6/84) وصَحَّحه الألباني في صحيح ابن ماجهـ.
- ↑[1077] أخرجه الرَّبيعُ بنُ حَبيبٍ في المسند (794). وأخرجه من طرق: ابن ماجه (2045)، وابن حبان (7219)، والحاكم (2801) باختلافٍ يسيرٍ قال الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال – رواية عبد اللهِ (1/561): منكر جدًا، وقال أبو حاتم الرازي في العلل لابن أبي حاتم (1296): هذه أحاديثُ مُنكَرةٌ، كأنها موضوعةٌ، وقال ابن عدي في الكامل في الضعفاء (6/494): منكر
- ↑[1078] أخرجه الرَّبيعُ بنُ حَبيبٍ في المسند (795).
- ↑[1079] مسند الرَّبيع بن حَبيبٍ (3/12).
عَزْوُ هذه الصفحة:
المبحَثُ الثَّالِثَ عَشَرَ: عقيدةُ الإباضيَّةِ في التَّقيَّةِ — الفِرَقُ المُنتسِبةُ للإسلام من «موسوعة درِّسني العَقَديَّة»، أكاديمية درِّسني ومشروع الكُتُبي، بإشراف الدكتور أبو مالك السعدي وفقه الله. https://drresni-aqeedah.almtjr-org.workers.dev/a/المبحث-الثالث-عشر-عقيدة-الاباضية-في-التقية