لقد كان لعقيدةِ الإرجاءِ آثارٌ عميقةُ المدى على الأمَّةِ، وصارت مِن أسُسِ الضَّلالِ والتَّخبُّطِ الواقِعِ في مسألةِ التَّكفيرِ، ومنها نشَأ التَّوسُّعُ في استِخدامِ (شرطِ الاستِحلالِ)، حتَّى اشترَطه المُرجِئةُ في أعمالِ الكُفرِ الصَّريحةِ، كتبديلِ الشَّريعةِ، فقالوا: لا يَكفُرُ فاعِلُها إلَّا إذا كان مُستحِلًّا بقلبِه! واشترَط بعضُهم مُساءَلةَ المُرتَدِّ قَبلَ الحُكمِ عليه، فإن أقرَّ أنَّه يعتقِدُ بفِعلِه الكُفرَ، كُفِّر، وإن قال: إنَّه مُصدِّقٌ بقلبِه، ويعتقِدُ أنَّ الإسلامَ أفضَلُ ممَّا هو عليه مِن الرِّدَّةِ، لم يُكفِّروه 626 .