قسم
المَطلَبُ الثَّامِنُ: أحكامٌ مُتعَلِّقةٌ بالوَصفِ والتَّسميةِ والإخبارِ عن اللهِ
٦ مقالات
١
الفَرعُ الأَوَّلُ: معنى الصِّفةِ والوَصْفِ والنَّعْتِ والاسمِ، والفَرْقُ بينهاالصِّفةُ والوَصْفُ والنَّعتُ هي في الجُملةِ بمعنًى واحدٍ. قال الزَّجَّاجيُّ: (اعلَمْ أنَّ النَّعتَ عند بَعضِ أهلِ العَرَبيَّةِ: هو…
٢
الفَرعُ الثَّاني: حُكمُ اشتقاقِ المصدَرِ والفِعلِ والإخبارِ بهما عن اللهِإذا أُطلِقَ الاسمُ على اللهِ تعالى جاز أن يُشتَقَّ منه المصدَرُ والفِعلُ، فيُخبَرُ به عنه فِعلًا ومَصدرًا. ومِثالُ ذلك: السَّميعُ،…
٣
الفَرْعُ الثَّالِثُ: حُكمُ اشتِقاقِ أسماءٍ وصِفاتٍ للهِ مِن أفعالِه المقيَّدةِصِفاتُ الكَمالِ المقَيَّدةُ بقَيدٍ: لا يَصِحُّ إطلاقُها على اللهِ تعالى ونِسْبتُها إليه بدونِ ذلك القَيدِ، مِثلُ: المَكْرِ، والخِد…
٤
الفَرْعُ الرَّابِعُ: حُكمُ اشتقاقِ اسمٍ للهِ مِن الأفعالِ والصِّفاتِ المنقَسِمةِ إلى كَمالٍ ونَقصٍإنَّ الصِّفةَ إذا كانت مُنقَسِمةً إلى كمالٍ ونَقصٍ، لم تدخُلْ بمُطلَقِها في أسمائِه، بل يُطلَقُ عليه منها كَمالُها، وهذا كالمُريدِ…
٥
الفَرْعُ الخامِسُ: حُكمُ الألفاظِ المجمَلةِ نَفيًا وإثباتًاالألفاظُ المجمَلةُ هي ألفاظٌ لم يَرِدْ نَفْيُها أو إثباتُها في القُرآنِ والسُّنَّةِ في حَقِّ اللهِ؛ مِثلُ: لَفظِ الجِهةِ والجِسْمِ…
٦
الفَرْعُ السَّادِسُ: حُكمُ تَفضيلِ بَعضِ أسْماءِ اللهِ وصِفاتِه على بَعضٍقال ابنُ تَيميَّةَ: (كما أنَّ أسماءَه وصِفاتِه مُتنوِّعةٌ، فهي أيضًا متفاضِلةٌ، كما دلَّ على ذلك الكِتابُ والسُّنَّةُ والإجماعُ مع…