قسم
المَبحَث الثَّالِثُ: أحكامُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ
٧ مقالات · قسم فرعيّ واحد
١
المَطلَبُ الأَوَّلُ: وُجوبُ الإيمانِ والتَّسليمِ بجَميعِ ما جاء في الكِتابِ والسُّنَّةِ مِن أسْماءِ اللهِ وصِفاتِهاتَّفَق السَّلَفُ على أنَّه يَجِبُ الإيمانُ بجَميعِ الأسماءِ الحُسْنى، وما دلَّت عليه من الصِّفاتِ، وما يَنشأُ عنها من الأفعالِ. ف…
٢
المَطلَبُ الثَّاني: مَسائِلُ الأسماءِ والصِّفاتِ تُؤخَذُ مِن أدِلَّةِ الشَّرعِ كُلِّها بلا تفريقٍ، فتؤخَذُ مِن القُرآنِ، ومِنَ الحَديثِ بقِسْمَيه المتواتِرِ والآحادِ، المتلَقَّاةِ بالقَبولِهذا أصلٌ يجِبُ التنَبُّهُ إليه، وهو أنَّ مَسائِلَ الاعتقادِ -ومنها مسائِلُ الأسماءِ والصِّفاتِ- تُؤخَذُ من أدِلَّةِ الشَّرعِ كُلِّ…
٣
المَطلَبُ الثَّالِثُ: الجَهلُ في بابِ الأسماءِ والصِّفاتِيختَلِفُ حُكمُ الإلحادِ مِن شَخصٍ إلى آخَرَ، فحُكمُ مَن ألحَدَ في أسْماءِ اللهِ وصِفاتِه متعَمِّدًا وعِنادًا، ليس كمَن ألحَدَ فيها…
٤
المَطلَبُ الرَّابِعُ: وجوبُ إجراءِ نُصوصِ القُرآنِ والسُّنَّةِ على ظاهِرِها دونَ تحريفٍالمرادُ بالظَّاهِرِ: الظَّاهِرُ الشَّرعيُّ المتبادِرُ إلى الذِّهنِ، وذلك بإثباتِ الصِّفاتِ الواردةِ في الكِتابِ والسُّنَّةِ على حق…
٥
المَطلَبُ الخامِسُ: اعتِقادُ أنَّ ظاهِرَ النُّصوصِ مَعْلُومٌ لنا باعتبارٍ، ومجهولٌ لنا باعتبارٍ آخَرَفباعتبارِ المعنى هي نُصوصٌ مَعْلُومةٌ، وباعتبارِ الكَيفيَّةِ التي هي عليها: مجهولةٌ. قال اللهُ تعالى: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْك…
٦
المَطلَبُ السَّادِسُ: اعتقادُ أنَّ ظاهِرَ النُّصوصِ هو ما يتبادَرُ منها إلى الذِّهنِ مِن المعاني، وهو يختَلِفُ بحَسَبِ السِّياقِ وما يُضافُ إليهفالكَلِمةُ الواحِدةُ يكونُ لها معنًى في سياقٍ، ويكونُ لها معنًى آخَرُ في سياقٍ آخَرَ، كما أنَّ تركيبَ الكلامِ يُفيدُ معنًى على وَج…
٧
المَطلَبُ السَّابِعُ: الاستِدلالُ بقياسِ الأَوْلىقال اللهُ تعالى: وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى [النحل: 60] . قال ابنُ جرير: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى يَقولُ: ولله المثَلُ …