١ المَطْلَبُ الأوَّلُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمِ اللهِ: الرَّحمنِإنَّ من تأمَّل هذا الاسمَ الكريمَ أثمر ذلك في قَلْبِه أمورًا عظيمةً؛ منها: 1- الحُبُّ: وكيف لا يحِبُّ الإنسانُ من هو أرحَمُ به من … ٢ د · ٧ حواشٍ ٢ المَطْلَبُ الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمِ اللهِ: الجَميلِإنَّ التعَبُّدَ لله تعالى باسمِه الجميلِ يقتَضي محَبَّتَه والتألُّهَ له، وأن يبذُلَ العَبدُ له خالِصَ المَحَبَّةِ وصَفْوَ الوِدادِ… ٣ د · ٩ حواشٍ ٣ المَطْلَبُ الثَّالِثُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمِ اللهِ الرَّقيبِمن عَلِمَ أنَّ اللهَ تعالى رقيبٌ على حَرَكاتِ قَلْبِه، وحَرَكاتِ جوارِحِه، وألفاظِه السِّرِّيةِ والجَهريَّةِ، وهو مُطَّلِعٌ على عم… ١ د · ٣ حواشٍ ٤ المَطْلَبُ الرَّابعُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمِ اللهِ الفَتَّاحِإذا عَلِمَ العَبدُ أنَّ مفاتيحَ كُلِّ شَيءٍ بيَدِ الفَتَّاحِ جَلَّ وعلا، فإنَّه يبادِرُ إلى سؤالِ اللهِ بأن يفتَحَ عليه أبوابَ الخ… ٢ د · حاشية واحدة ٥ المَطْلَبُ الخامِسُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: الشَّاكِرِ والشَّكورِإذا عَلِمَ العَبدُ أنه يتَقَلَّبُ في نِعَمِ اللهِ ظاهرًا وباطنًا ليلًا ونهارًا، ويقظةً ومنامًا، سرًّا وعلانيَةً، لا تنفَدُ عَطاياه… ٣ د · ٦ حواشٍ ٦ المَطْلَبُ السَّادِسُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: الحافِظِ والحَفيظِالحافِظُ لهذه السَّمَواتِ السَّبعِ والأرضِ وما فيهما: هو الله وَحْدَه لا شريكَ له. فهو سُبحانَه يحفَظُ السَّمَواتِ أن تقع على الأر… ٣ د · ٤ حواشٍ ٧ المَطْلَبُ السَّابعُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمِ اللهِ: الحَيِّيإنَّ أعظَمَ الحياءِ ينبغي أن يكونَ مِنَ اللهِ تعالى، الذي نتقَلَّبُ في نِعَمِه وإحسانِه اللَّيلَ والنَّهارَ، ولا نستغني عنه طَرْفة… ٢ د · ٤ حواشٍ ٨ المَطْلَبُ الثَّامِنُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمِ اللهِ: الهاديالهدايةُ إلى الصِّراطِ المستقيمِ أجَلُّ مطلوبٍ، وأعظَمُ مَسؤولٍ، وهي أكبَرُ نِعمةٍ يُنعِمُ بها الهادي سُبحانَه على من يشاءُ مِن عب… ٢ د · ٥ حواشٍ ٩ المَطْلَبُ التاسِعُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الشَّافيشِفاءُ اللهِ لا شِفاءَ غَيرُه، وشفاءُ المخلوقين ليس إلَّا سببًا، والشَّافي حقيقةً هو اللهُ؛ فليس الطَّبيبُ ولا الدَّواءُ هما اللذا… ١ د · ٤ حواشٍ ١٠ المَطْلَبُ العاشِرُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الحميدِإذا عَلِمَ العبدُ أنَّ الحَمدَ على الإطلاقِ إنَّما هو لله عَزَّ وجَلَّ، وأنَّه يستحِقُّ جميعَ المحامِدِ بأَسْرِها، كان حَرِيًّا به… ٢ د · ٤ حواشٍ ١١ المَطْلَبُ الحادِيَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: القَوِيِّقال اللهُ تعالى: كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [المجادلة: 21] . قال السَّعديُّ: (وعدٌ… ١ د · ٤ حواشٍ ١٢ المَطْلَبُ الثَّاني عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الحَيِّإنَّ اللهَ تعالى حَيٌّ ومتَّصِفٌ بصِفةِ الحياةِ، حَيٌّ أبدًا لا يموتُ، والجِنُّ والإنسُ يموتون، وكُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إلَّا وَجْهَه؛… ٢ د · ٦ حواشٍ ١٣ المَطْلَبُ الثَّالِثَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: القَيُّومِقال السَّعديُّ: (الحَيُّ القَيُّومُ كامِلُ الحياةِ والقائِمُ بنَفْسِه، القَيُّومُ لأهلِ السَّمَواتِ والأرضِ، القائِمُ بتدبيرِهم وأ… ١ د · ٣ حواشٍ ١٤ المَطْلَبُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: الظَّاهِرِ والباطِنِالمؤمِنُ إذا تحَقَّق عُلُوَّه تعالى المُطلَقَ على كُلِّ شَيءٍ بذاتِه، وأنَّه ليس فوقَه شيءٌ البتَّةَ، وأنَّه ظاهِرٌ فوق عِبادِه يد… ٢ د · ٣ حواشٍ ١٥ المَطْلَبُ الخامِسَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المُعْطيأن المؤمِن عندما يُدرِكُ أنَّ اللهَ تعالى متَّصِفٌ بالعطاءِ، فإنَّه يقطَعُ الأمَلَ مِن المخلوقينَ، ويُنزِلُ حوائِجَه بالمعطي المتف… ٣ د · ٣ حواشٍ ١٦ المَطْلَبُ السَّادِسَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: القابِضِ والباسِطِإنَّ المؤمِنَ عندما يُدرِكُ اتِّصافَه تعالى بالقَبضِ والبَسطِ، فيَقبِضُ الأرواحَ عن الأشباحِ بعد المماتِ، ويَبسُطُ الأرواحَ في الأ… ١ د · حاشيتان ١٧ المَطْلَبُ السَّابع عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: البَرِّاللهُ سُبحانَه بَرٌّ يحِبُّ البِرَّ ويأمُرُ به ويحِبُّ من يتخَلَّقُ به من عبادِه الأبرارِ. قال اللهُ تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ ت… ١ د · ٤ حواشٍ ١٨ المَطْلَبُ الثَّامِنَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المَنَّانِقال ابنُ القَيِّمِ: (إذا وصل إلى القَلْبِ نُورُ صِفةِ المِنَّةِ وشَهِد معنى اسمِه المنَّانِ، وتجَلَّى سُبحانَه على قَلبِ عَبدِه به… ١ د · ٣ حواشٍ ١٩ المَطْلَبُ التَّاسِعَ عَشَرَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المُجيبِقال ابنُ كثيرٍ: (من فَضْلِه تبارك وتعالى وكَرَمِه أنَّه ندب عبادَه إلى دعائِه، وتكَفَّل لهم بالإجابةِ، كما كان سفيانُ الثَّوريُّ ي… ٢ د · ٥ حواشٍ ٢٠ المَطْلَبُ العِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: السَّتِيرمَحَبَّةُ العَبدِ للهِ عَزَّ وجَلَّ، الذي يحلُمُ على عبادِه فيَستُرُهم ولا يفضَحُهم، ولا يستعجِلُ عُقوبتَهم. ومنها: الحياءُ مِنَ ا… ٢ د · ٥ حواشٍ ٢١ المَطْلَبُ الحادي والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: القَريبِأنَّ الإيمانَ بقُربِ اللهِ تعالى العامِّ لجَميعِ الخلائِقِ، بالإحاطةِ والعِلمِ والرِّقابةِ والسَّمعِ والبَصَرِ؛ يُثمِرُ في القَلْب… ٤ د · ٦ حواشٍ ٢٢ المَطْلَبُ الثَّاني والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: المَلِكِ والمَلِيكِإنَّ المُلْكَ الحَقيقيَّ لله وَحْدَه لا يَشرَكُه فيه أحدٌ، وكُلُّ من ملك شيئًا فإنما هو بتمليكِ اللهِ له. فاللهُ تبارك وتعالى هو ا… ٣ د · ٩ حواشٍ ٢٣ المَطْلَبُ الثَّالِثُ والعِشرونَ: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: السَّلامِإنَّ اللهَ تعالى هو السَّلامُ، ويحِبُّ السَّلامَ، ويعطي السَّلامَ لِمن طلبه منه بصِدقٍ وإخلاصٍ. وعلى العَبدِ أن يطلُبَ السَّلامةَ … ١ د · ٣ حواشٍ ٢٤ المَطْلَبُ الرَّابِعُ والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المُؤمِنِإنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى هو المؤمِنُ الموحِّدُ لنَفْسِه، وقد أخبر عن وحدانيَّةِ نَفْسِه في قَولِه تعالى: شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَ… ٢ د · حاشية واحدة ٢٥ المَطْلَبُ الخامِسُ والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الجَبَّارِفقد جَبَر اللهُ تعالى خَلْقَه على ما أراد أن يكونوا عليه، لا يمتَنِعُ عليه شيءٌ منهم أبدًا إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا… ٢ د · حاشية واحدة ٢٦ المَطْلَبُ السَّادِسُ والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: المُتكَبِّرِ والكَبيرِإنَّ اللهَ أكبَرُ مِن كُلِّ شَيءٍ، وأكبَرُ من أن يُعرَفَ كُنْهُ كبريائِه وعَظَمتِه، وأكبَرُ من أن نحيطَ به عِلمًا؛ قال تعالى: وَلَ… ١ د · حاشية واحدة ٢٧ المَطْلَبُ السَّابعُ والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لأسماءِ اللهِ: الخالِقِ – الخَلَّاقِ – البارِئِ – المُصَوِّرِوقد أخبَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عن نَفْسِه أنَّه هو الخالِقُ وَحْدَه، وما سواه مخلوقٌ، فقال تعالى: قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ و… ٢ د · ٤ حواشٍ ٢٨ المَطْلَبُ الثَّامِنُ والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: الغَفورِ والغَفَّارِوصَفَ اللهُ سُبحانَه نَفْسَه بأنَّه غَفَّارٌ وغفورٌ للذُّنوبِ صَغيرِها وكبيرِها، وحتى الشِّركُ إذا تاب منه الإنسانُ واستغفر رَبَّه… ١ د · حاشية واحدة ٢٩ المَطْلَبُ التَّاسِعُ والعِشرون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمَيِ اللهِ: القاهِرِ والقَهَّارِإنَّ القَهَّارَ على الحقيقةِ هو اللهُ وَحْدَه سُبحانَه؛ فقد قهر وغلب عبادَه أجمعين، حتى إنَّ أَعْتى الخَلْقِ يتضاءَلُ ويتلاشى أمام… ١ د · حاشية واحدة ٣٠ المَطْلَبُ الثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الوَهَّابِالوهَّابُ في الحقيقةِ هو اللهُ وَحْدَه، الذي بيَدِه خزائِنُ كُلِّ شَيءٍ، والذي له مُلكُ السَّمَواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ. قال اللهُ… ٣ د · ٤ حواشٍ ٣١ المَطْلَبُ الحادي والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: الرَّزَّاقِ والرَّازِقِفالمتفَرِّدُ بالرِّزقِ هو اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له. قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْ… ٢ د · حاشيتان ٣٢ المَطْلَبُ الثَّاني والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: العليمِالعِلمُ التَّامُّ الكامِلُ الشَّامِلُ للهِ وَحْدَه، ولا يشابِهُه أحَدٌ مِن مخلوقاتِه في كَمالِ عِلْمِه. قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا … ٣ د · ٣ حواشٍ ٣٣ المَطْلَبُ الثَّالث والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: السَّميعِفسَمْعُ اللهِ وبَصَرُه مستغرِقٌ لجميعِ المسموعاتِ والمَرئيَّاتِ، لا يَعزُبُ عن سمعِه مَسموعٌ وإن دَقَّ وخَفِيَ، سِرًّا كان أو جَهر… ٤ د · ٧ حواشٍ ٣٤ المَطْلَبُ الرَّابعُ والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: البصيرفاللهُ تبارك وتعالى بصيرٌ بأحوالِ عِبادِه خبيرٌ بها بصيرٌ بمن يستحِقُّ الهدايةَ منهم ممن لا يستحِقُّها، بصيرٌ بمن يَصلُحُ حالُه با… ١ د · حاشية واحدة ٣٥ المَطْلَبُ الخامِسُ والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسمَيِ اللهِ: الحَكَمِ والحَكيمِفالحُكمُ للهِ وَحْدَه لا شَريكَ له. قال اللهُ تعالى: وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا [الكهف: 26] . وقال سُبحانَه: وَمَا اخْتَلَ… ٦ د · ٥ حواشٍ ٣٦ المَطْلَبُ السَّادِسُ والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: اللَّطيفِإنَّ الله سُبحانَه وتعالى لا يفوتُه مِنَ العِلمِ شَيءٌ، وإن دَقَّ وصَغُرَ أو خَفِيَ. جاء في قَولِه تعالى عن لقمانَ: يَا بُنَيَّ إِ… ٢ د · حاشية واحدة ٣٧ المَطْلَبُ السَّابعُ والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الخبيرِفاللهُ تعالى أخبرُ بنَفْسِه؛ إذ لا أحَدَ أعلَمُ باللهِ مِنَ اللهِ؛ قال سُبحانَه: الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا [الفرقان: 59]… ١ د · لا حواشٍ ٣٨ المَطْلَبُ الثَّامن والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الحَليمِفحِلْمُ اللهِ سُبحانَه عن عبادِه، بتركِه المعاجلةَ لهم بالعقوبةِ: مِن صفاتِ كَمالِه سُبحانَه وتعالى، وليس لعَجْزِه عنهم، وإنما هو … ٣ د · ٤ حواشٍ ٣٩ المَطْلَبُ التاسِعُ والثَّلاثون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: العظيمِفاللهُ سُبحانَه ذو العَظَمةِ المُطلَقةِ التَّامَّةِ؛ فهو عظيمٌ في ذاتِه، عظيمٌ في أسمائِه كُلِّها، عظيمٌ في صفاتِه جميعِها. فمن عظ… ٢ د · حاشيتان ٤٠ المَطْلَبُ الأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لأسماءِ اللهِ: العَلِيِّ – الأعلى – المُتَعالِتضَمَّنت هذه الأسماءُ الكريمةُ إثباتَ عُلُوِّ ذاتِ رَبِّنا سُبحانَه، وأنَّه عالٍ على كُلِّ شَيءٍ، وفوق كُلِّ شَيءٍ، ولا شَيءَ فَوق… ٢ د · ٤ حواشٍ ٤١ المَطْلَبُ الحادي والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المُقِيتِفاللهُ سُبحانَه وتعالى هو المُعطي لأقواتِ الخَلْقِ صَغيرِهم وكبيرِهم، قَوِيِّهم وضَعيفِهم، غَنِيِّهم وفقيرِهم، كما قال تعالى: وَمَ… ١ د · حاشيتان ٤٢ المَطْلَبُ الثَّاني والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الحَسيبِفاللهُ سُبحانَه وتعالى هو الكافي لعبادِه، الذي لا غِنى لهم عنه أبدًا، بل لا يُتَصَوَّرُ لهم وجودٌ بدونِه، فهو خالِقُهم وبارِئُهم و… ٥ د · ٤ حواشٍ ٤٣ المَطْلَبُ الثَّالِثُ والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الواسِعِاللهُ سُبحانَه وتعالى واسِعٌ في عِلْمِه، واسِعٌ في حِكمتِه؛ فلو كان ماءُ البَحرِ مِدادًا للقَلَمِ الذي يُكتَبُ به كَلِماتُ اللهِ و… ٣ د · ٦ حواشٍ ٤٤ المَطْلَبُ الرَّابِعُ والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ الرَّبِّفالله سُبحانَه هو الرَّبُّ على الحقيقةِ، فلا رَبَّ سِواه. قال الحليمي في معنى الرَّبِّ: (هو المبَلِّغُ كُلَّ ما أبدع حَدَّ كَمالِه… ٣ د · ٦ حواشٍ ٤٥ المَطْلَبُ الخامِسُ والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: الوَدُودِقال القرطبيُّ: (يجِبُ على كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه هو «الودودُ» على الإطلاقِ، المحِبُّ لخَلْقِه، والمُثني علي… ٣ د · ٥ حواشٍ ٤٦ المَطْلَبُ السَّادِسُ والأربعون: الآثارُ الإيمانيَّةُ لاسْمِ اللهِ: المَجِيدِفاللهُ سُبحانَه له المجْدُ المُطلَقُ بفِعالِه العَظيمةِ وصِفاتِه العَلِيَّةِ وبأسمائِه الحُسنى، فلا مَجْدَ إلَّا مَجْدُه، ولا عَظَ… ٢ د · ٦ حواشٍ