١ المبحثُ الأوَّلُ: تَقسيمُ البِدعةِ إلى حَقيقيَّةٍ وإضافيَّةٍتَنقَسِمُ البِدعةُ إلى قِسمَين: حَقيقيَّةٍ، وإضافيَّةٍ، والحَقيقيَّةُ: هيَ ما لم يَدُلَّ عليها دَليلٌ شَرعيٌّ لا من كِتابٍ ولا من … ٥ د · ٩ حواشٍ ٢ المبحثُ الثَّاني: انقِسامُ البِدعةِ إلى فعليَّةٍ وتَركيَّةٍالبِدعةُ من حَيثُ قيلَ فيها: إنَّها طَريقةٌ في الدِّينِ مُختَرَعةٌ، يَدخُلُ في عُمومِ لَفظِها البِدْعةُ التَّركيَّةُ وغَيرُ التَّر… ٢ د · حاشيتان ٣ المبحثُ الثَّالِثُ: انقِسامُ البِدعةِ إلى اعتِقاديَّةٍ وعَمَليَّةٍفالاعتِقاديَّةُ كمَقالاتِ المُعتَزِلةِ والرَّافِضةِ وسائِرِ الفِرَقِ الضَّالَّةِ واعتِقاداتِهم. ومِثلُها من الفِرَقِ الَّتي ظَهرَت… ٣ د · حاشيتان ٤ المبحثُ الرَّابِعُ: تَقسيمُ البِدعةِ إلى كُلِّيةٍ وجُزئيَّةٍتَتَفاوَتُ البِدَعُ فيما بَينَها من ناحيةِ آثارِها، ومن ناحيةِ الخَلَلِ الواقِعِ بسَبَبِها في الشَّريعةِ. فإذا كانتِ البِدعةُ لا ي… ١ د · حاشية واحدة ٥ المبحثُ الخامِسُ: تَقسيمُ البِدعةِ إلى بَسيطةٍ ومُرَكَّبةٍتَكونُ البِدعةُ بَسيطةً إذا كانت مُجَرَّدَ مُخالَفةٍ يَسيرةٍ، لا تَستَتبِعُ مُخالَفاتٍ أُخَرَ، كمَن يُتْبِعُ النَّفلَ الفَرْضَ بلا… ١ د · حاشية واحدة ٦ المبحثُ السَّادِسُ: تَقسيمُ البِدعةِ إلى صَغيرةٍ وكَبيرةٍتَنقَسِمُ البِدعةُ إلى صَغيرةٍ وكَبيرةٍ اعتِبارًا بتَفاوُتِ دَرَجاتِها، وهذا مَبنيٌّ على القَولِ بأنَّ المَعاصيَ تَنقَسِمُ إلى صَغ… ٥ د · ٥ حواشٍ ٧ المبحثُ السَّابِعُ: انقِسامُ البِدعةِ إلى عِباديَّةٍ وعاديَّةٍالعِبادةُ هيَ اسمٌ جامِعٌ لِما يُحِبُّه اللَّهُ ويَرضاهُ من الأقوالِ والأفعالِ الظَّاهِرةِ والباطِنةِ [1158]. فالبِدعةُ العِباديَّ… ٥ د · ٨ حواشٍ ٨ المبحثُ الثَّامِنُ: تَقسيمُ البِدعةِ إلى بدعةٍ في العِباداتِ وبِدعةٍ في المُعامَلاتِتَنقَسِمُ البِدَعُ بحَسَبِ ما تَقَعُ فيه إلى: - بدعةٍ في العِباداتِ. - وبِدعةٍ في المُعامَلاتِ. فالبِدَعُ في العِباداتِ قِسمانِ أي… ٢ د · ٣ حواشٍ ٩ المبحثُ التاسِعُ: تَقسيمُ البِدعةِ إلى مُكَفِّرةٍ وغَيرِ مُكَفِّرةٍيُمكِنُ تَقسيمُ البِدعةِ إلى: بدعةٍ مُكَفِّرةٍ وبِدعةٍ دونَ ذلك. أمَّا البِدَعُ المُكَفِّرةُ فهيَ كَثيرةٌ، وضابِطُها: من أنكَرَ أم… ١ د · حاشية واحدة