المستوى الثاني

الجَهميَّةُ المُعتزِلةُ البَراهِمةُ

السامِريُّ يُوشَعُ بنُ نُونٍ عليه السَّلامُ نبيُّ الله هارُون عليه السلام

نَبيٌّ مَلَكٌ وَليٌّ منَ الأوْلياءِ

مُحمَّدٌ ثُمَّ مُوسَى ثُمَّ نُوحٌ ثُمَّ إبراهيمُ ثُمَّ عِيسَى إبراهيمُ ثُمَّ مُحمَّدٌ ثُمَّ نُوحٌ ثُمَّ مُوسَى ثُمَّ عِيسَى مُحمَّدٌ ثُمَّ إبراهيمُ ثُمَّ الثَّلاثةُ الآخَرونَ بغَيرِ تَفضيلٍ

الخامِسةِ السَّادِسةِ الرَّابِعةِ

بالجِدِّ والاجتِهادِ في العِبادةِ باصطِفاءِ اللهِ تَعالى بتَهذيبِ النَّفسِ وتَطهيرِ الأخلاقِ

وَحيٌ عن طَريقِ المُكاشَفةِ وإلقاءِ الحُجُبِ وَحيٌ بالإلهامِ كالوَحيِ إلى الأنبِياءِ

مرَّاتٍ كَثيرةً مرَّةً واحِدةً مرَّتَينِ فقطْ

المُعتزِلةُ والخَوارِجُ الأشاعِرةُ والجَهمِيَّةُ الشِّيعةُ والصُّوفيَّةُ

عَيبٌ، ولم يَكُنْ نَبيٌّ رَقيقًا شَرطٌ في نُبوَّتِهم ليس عَيبًا

أمُّ مُوسَى ومَريَمُ ابِنةُ عِمرانَ ليس منَ النِّساءِ نَبيَّةٌ مَريَمُ ابِنةُ عِمرانَ فَقَط

ليس مِن خَصائصِ الأَنبياءِ لأنَّهم مِن البَشَرِ من خَصائصِ الأنْبياءِ عَليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ خاصٌّ بالنَّبيِّ محمَّدٍ ﷺ فَقَط

منَ الكَبائرِ إجماعًا ومنَ الصَّغائرِ على الرَّاجحِ منَ الكبائرِ إجماعًا، وغَيرُ مَعْصومينَ منَ الصَّغائرِ على الرَّاجِحِ منَ الكَبائرِ والصَّغائرِ إجماعًا

جائزٌ شَرعًا لَكِنَّه لم يَرِدْ غَيرُ وارِدٍ ولا جائزٍ وارِدٌ وجائزٌ عَقلًا وشَرعًا

مُعجِزةٌ، والتَّحدِّي بالقَولِ ليس شَرطًا ليس مُعجِزةً؛ لأنَّه ليس فيه تَحدٍّ بالقَولِ ليس مُعجِزةً؛ لأنَّ المُعجِزةَ الوَحيدةَ هي القُرآنُ

أَيمنَ أبي هُرَيرةَ خَالدٍ

خَيبَرَ مُؤتةَ تَبُوكَ

زَيدُ بنُ ثابِتٍ رضي الله عنه أبو بَكرٍ الصدِّيقُ رضي الله عنه حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ رضي الله عنه

أبا بَكرٍ وبِلالًا رضي الله عنهما عُمَرَ وعُثمانَ رضي الله عنهما حُذَيفةَ ومُعاذًا رضي الله عنهما

التَّوراةِ الزَّبورِ الإنجيلِ