المستوى الأول

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} {انْفِرُوا جَمِيعًا} { لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ}

يَدَ الله مع الجَماعَة الفُرقَةَ مِن الشَّيطانِ الشَّيطانَ مَعَ الواحِدِ، وهو من الاثنين أبعَدُ

السَّوادُ الأعظَمُ مَعَ الإمامِ الجامِعِ جَماعةُ الفُقهاءِ وعُلماءُ المُسلِمينَ الصَّحابةُ ومن بَعدَهم من التابِعينَ وتابِعيِ التابِعينَ

لأنَّ شَرَّ الفُرقَةِ يُذهِبُ بخَيرِ الجَماعَة لأنَّ الجَماعةَ هيَ الأصلُ والفُرقةُ أمرٌ حادِثٌ أنَّ القُرآنَ نَزلَ والعَربُ تَسودُهُم الفُرقَةُ والجاهِليَّة فَراعَى حَالَهُم

الاختِلافِ فيه ما يَمنَعُهُم مِن إِقامَةِ ذلك الدِّينِ ضَلالاتِ البِدَعِ

أن يَنصَحَهُ في غَيرِ مَلأٍ أنْ يَدعُوَ له بالسَّدادِ أن يَصبِر

ببِدعةٍ أو بَغْيٍ بحَقٍّ أو بغيرِ حَقٍّ بكَلِمَةٍ أو بِسَيْفٍ

تَحقِيقُ مَراتِبِ العُبودِيَّة: الإِسلام والإِيمان والإِحسان العَملُ بالسَّمعِ والطَّاعةِ؛ مع النُّصحِ لأئِمَّةِ المُسلمِينَ وعامَّتِهِم القيامُ بالأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ

بالجَماعَةِ؛ فمَن شَذَّ عن الجَماعَةِ شَذَّ في النَّارِ بإِقامِ الصَّلاةِ، وإِيتاءِ الزَّكاةِ والرِّضا بقَضاءِ الله بتَقوَى الله والسَّمعِ والطَّاعةِ

السُّنَّةَ كلامَ رَبِّ العالِمينَ في غيرِ القُرآنِ (الأحادِيث القُدسِيَّة) التَّورَاةَ والإنجِيلَ

جاءَ يومَ القِيامَةِ وصَحِيفَتُه صِفرًا فقد شَابَهَ رُهبانَ النَّصارَى فباطِلٌ عَمَلُه

السَّبْقُ والتَّفَرُّدُ الخُرُوجُ عن أَصلِ الطَّريقِ كُلُّ ما اختُرِعَ على غيرِ مِثالٍ

قِيامُ لَيلَةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ اتِّخاذُ يَومِ وِلادةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيدًا نَذْرُ الصِّيامِ قائِمًا

ما أُحدِثُ ولَيسَ لَهُ أصلٌ في الشَّرعِ كلُّ بِدعَةٍ تَعلَّقت بعِبادَةٍ مِن العِباداتِ أو بعادَةٍ مِن العاداتِ الزِّيادَةُ أو النَّقصُ في شَعائرِ الإسلامِ الظَّاهِرَة

{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} {وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ}

مَن غَلَبَهُ الحَدَثُ فصَلاتُه مَردُودَةٌ عليه حتَّى يَتوضَّأَ من اختَرَعَ في الشَّرعِ ما لا يَشهَدُ لَهُ أصلٌ من أصولِه فهو مَفسوخٌ لا يُعمَلُ به مَن تَكلَّمَ في كِتابِ الله بغير عِلمٍ فقد ارتَدَّ عن مِلَّةِ الإسلامِ

اتِّباعِ الذِّكْرِ واتِّباعِ الهوى غَفلَةِ القَلبِ واتِّباعِ الهَوَى السَّمعِ والطَّاعَةِ

أبو إِسحاقَ الشاطِبيُّ عبدُالله بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه مالِكُ بنُ أَنسٍ

أنَّ أَصلَ البِدَعِ في الدِّينِ هُم النَّصارَى فمَن تَشَبَّه بهِم فهو مِثلهُم أنَّها تَعدِلُ الكُفرَ بالله عزَّ وجلَّ أنَّ صاحِبَها مَلْعونٌ على لسانِ الشَّريعةِ

خُلوصُها مِن الشِّركِ والرِّياءِ الإخلاصُ والمُتابَعة النِّيَّةُ والطَّهارَة