المستوى الثالث

لارتِفاعِ قَدرِ النَّبيِّ بمَعنى الخَبرِ أي: مُنبَّأٌ عنِ اللهِ

مَن أُرسِلَ بكِتابٍ جَديدٍ مَن أُرسِلَ إلى قَومٍ كُفَّارٍ مُخالِفينَ مَن أُوحيَ إليهِ وأُمِرَ بالتَّبليغِ

313 120000 25

مُباشرةً بلا واسِطةٍ خَلَق اللهُ كَلامًا في الشَّجَرةِ فسَمِعَه مُوسَى عن طَريقِ المَلَكِ

يوسُفُ عليهِ السَّلامُ استِثناءٌ منَ الأصلِ صار نَبِيًّا بعد الرِّقِّ لا قَبلَه، كما أنَّ الرِّقَّ له كان أمرًا عارِضًا لأنَّ الرِّقَّ ليس مانِعًا منَ النُّبوَّةِ

أنَّ أعيُنَهم تَنامُ، ولا تَنامُ قُلوبُهم أنَّ اللهَ كَلَّمَهم بغَيرِ واسِطةٍ أنَّهُم أصحابُ الشَّفاعةِ دونَ العالَمينَ

خاصٌّ بالرُّسلِ دونَ الأَنبياءِ ثابِتٌ للأنْبياءِ ويَدخُلُ فيه بَعضُ الصَّالحينَ لم يَثبُتْ لغَيرِ النَّبيِّ ﷺ

حُنَينٍ المُرَيسيعِ الطَّائفِ

جَريرُ بنُ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رضي الله عنه سَهلُ بنُ سَعدٍ السَّاعِديُّ رضي الله عنه

مَوضِع بين الشَّامِ والحِجازِ نبيٌّ مِن أَنبياءِ بني إِسرائيل جَبلٌ في المَدينةِ اسمُهُ سَلْعٌ

حَصَل الحَملُ لم يَحدُثْ حَملٌ كان الحَملُ ذَكرًا

دَليلٌ على أنَّ اللهَ أرسَلَ لهم قَبلَ صالِحٍ رُسُلًا فكَذَّبوهم دَليلٌ على أنَّ صالِحًا لم يَكُنْ وَحدَه، بل كان مَعَه أنْبياءُ أُخَرُ دَليلٌ على وُجوبِ الإيمانِ بالرُّسُلِ جَميعًا؛ فالمُكذِّبُ لواحِدٍ مُكذِّبٌ للجَميعِ

يقُولون: إنَّه لا قَدَرَ، وأنَّ الأَحداثَ تَتوالَدُ في الكَونِ ذاتِيًّا يُؤمِنونَ بنَظرِيَّةِ تَطوُّرِ الإنسانِ مِن البَهِيمِيَّة إلى البَشرِيَّة يُنكِرونَ الرُّسُلَ والأنْبياءَ، ويُقِرُّونَ بحُدوثِ العالَمِ وتَوحيدِ صانِعِه

صاحِبُ الشَّفاعةِ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على إِثْرِه خاتَمُ النَّبيِّينَ والرُّسلِ

وُجوبِ الصَّلاةِ عليه عندَ سَماعِ اسمِه اتِّباعِ شَرعِه عدَمِ مُناداتِه باسْمِه المُجرَّدِ

مُوسَى يُوشَعُ بنُ نُونٍ دَاودُ

ثابِتةٌ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ ثَابِتةٌ بالقُرآنِ وَرَدت في حَديثٍ لم يَثبُتْ

ليس نَبيًّا قَولًا واحِدًا مُختلَفٌ في نُبُوَّتِه نَبيٌّ قولًا واحدًا

لأنَّ نُبوَّةَ عِيسى كانت قبلَ نُبُوَّةِ مُحمَّدٍ، وتأخُّرُ الوَفاةِ لا يَضُرُّ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ حيٌّ في قَبْرِه لأنَّ عِيسى عليه السَّلامُ إنَّما يَنزِلُ مُتَّبِعًا شَريعةَ مُحمَّدٍ ﷺ عامِلًا بها

أنَّهُمُ الَّذين يَذهَبُ إليهِمُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ للشَّفاعةِ أنَّهُم أكثَرُ النَّاسِ تَبَعًا ما لاقَوْهُ منَ مُعاداةِ قَومِهم