قسم
الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ الاستدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ
١٠ مقالات
١
المَبحَثُ الأوَّلُ: من قواعِدِ الاستدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ: تلقِّي مَسائِلِ العَقيدةِ مِن الكِتاب والسُّنَّةالعَقيدةُ توقيفيَّةٌ؛ فلا تثبُتُ إلَّا بدليلٍ من القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة، ولا مَسرحَ فيها للرَّأيِ والاجتهادِ؛ ومن …
٢
المَبحَثُ الثَّاني: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: حُجِّيَّةُ فَهْمِ السَّلَفِ الصَّالحِ لنُصوصِ الكِتابِ والسُّنَّةِقال قتادة في قَولِه تعالى: وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى…
٣
المَبحَثُ الثَّالِثُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: الإيمانُ والتَّسليمُ والتَّعظيمُ لنُصوصِ الوحيَينِمن أُصولِ عَقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ التَّسليمُ لِما جاء في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وما صحَّ من سنَّة نبيِّه صلَّى اللهُ ع…
٤
المَبحَثُ الرَّابِعُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: جمعُ النُّصوصِ في البابِ الواحِدِ، وإعمالُها بعد تصحيحِهايَجِبُ عند بيانِ مسألةٍ عَقَديَّةٍ جمعُ كلِّ ما يتعلَّقُ بها من أدلَّةٍ مع تحريرِ دَلالةِ كلِّ دليلٍ منها، وتصحيحُ النَّقل ِعن الن…
٥
المَبحَثُ الخامِسُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: الإيمانُ بالنُّصوصِ على ظاهِرِها وردُّ التَّأويلِيُقصَد بظاهِرِ النُّصوصِ مَدلولُها المفهومُ بمقتضى الخِطابِ العربي، فالواجِبُ في نصوصِ الوَحيِ إجراؤُها على ظاهِرِها المتبادِرِ، و…
٦
المَبحَثُ السَّادِسُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: دَرءُ التَّعارُضِ بيْن صحيحِ النَّقلِ وصَريحِ العَقلِنُصوصُ الكِتابِ والسُّنَّةِ الصَّحيحةِ والصَّريحةِ في دَلالتِها: لا يعارِضُها شيءٌ من المعقولاتِ الصَّريحةِ؛ ذلك أنَّ العقل السَّو…
٧
المَبحَثُ السَّابعُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: السُّكوتُ عمَّا سَكَت عنه اللهُ ورسولُه والإمْسَاكُ عمَّا أمسَكَ عنه السَّلَفُ الصَّالحُكلُّ مسألةٍ مِن المَسائِلِ الشَّرعيَّةِ -ولا سيَّما مَسائِلِ الاعتقادِ- لا يُحكَمُ فيها نفيًا أو إثباتًا إلَّا بدليلٍ، فما ورد الد…
٨
المَبحَثُ الثَّامِنُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: مُوافَقةُ النُّصوصِ لَفظًا ومعنًى أَولى مِن مُوافقتِها في المعنى دونَ اللَّفظِلا شكَّ أنَّ مُتابَعةَ الكِتابِ والسُّنَّةِ في اللَّفظِ والمعنى أكمَلُ وأتمُّ من متابعتِهما في المعنى دونَ اللَّفظِ، ويكونُ ذلك با…
٩
المَبحَثُ التَّاسِعُ: من قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: لا نَسْخَ في الأخبارِ ولا في أُصولِ الدِّينِإنَّ ما ذَكَره اللهُ من أخبارِ الجنَّةِ والنَّارِ، والحِسابِ والعِقابِ، والبَعثِ والحَشرِ والجَزاءِ، وغيرِ ذلك من الأخبارِ ومَسائِ…
١٠
المَبحَثُ العاشِرُ: مِن قواعِدِ الاستِدلالِ على مَسائِلِ الاعتِقادِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ: ردُّ التَّنازُعِ إلى الكِتابِ والسُّنَّةِقال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَع…