قسم
المَبحَثُ الأوَّلُ: أقوالُ المُرجِئةِ في مفهومِ الإيمانِ عندَهم
٥ مقالات
١
المَطلَبُ الأوَّلُ: قولُ مُرجِئةِ الفُقَهاءِ1- قال أبو الحَسنِ الأشعَريُّ: (أبو حَنيفةَ وأصحابُه يزعُمونَ أنَّ الإيمانَ المعرفةُ باللهِ، والإقرارُ باللهِ، والمعرفةُ بالرَّسول…
٢
المَطلَبُ الثَّاني: قولُ الجَهْميَّةِكان الجَهمُ يزعُمُ أنَّ الإيمانَ هو معرفةُ القلبِ، وأنَّه لا يتبعَّضُ، ولا يتفاضَلُ فيه أهلُه [103] . 1- قال أبو الحَسنِ الأشعَريّ…
٣
المَطلَبُ الثَّالثُ: قولُ الكُلَّابيَّةِ1- قال البَغداديُّ: (كان عبدُ اللهِ بنُ كُلَّابٍ يقولُ: إنَّ الإيمانَ هو الإقرارُ باللهِ عزَّ وجلَّ وبكُتبِه وبرُسلِه إذا كان ذلك …
٤
المَطلَبُ الرَّابعُ: قولُ الكَرَّاميَّةِمَذهَبُ الكَرَّاميَّةِ أنَّ الإيمانَ هو الإقرارُ باللِّسانِ دونَ القلبِ [117] . 1- قال أبو الحَسنِ الأشعَريُّ: (الكَرَّاميَّةُ أصح…
٥
المَطلَبُ الخامسُ: قولُ جُمهورِ الأشاعِرةِذهَب جُمهورُ الأشاعِرةِ إلى أنَّ الإيمانَ الشَّرعيَّ شيءٌ واحِدٌ لا تعدُّدَ فيه، وهو التَّصديقُ القلبيُّ باللهِ وبنُبوَّةِ مُحمَّد…