موسوعة درِّسنيالعَقيدةُ · الفِرَقُ · الأديان من هنا ابدأ - المسارات
قسم

الفَرعُ الأوَّلُ: المسائِلُ ذاتُ الخِلافِ المعنويِّ بَينَ الماتُريديَّةِ والأشْعَريَّةِ

٦ مقالات

١ المسألةُ الأولى: هل يجوزُ عَقلًا أن يُعَذِّبَ اللهُ تعالى المطيعَ أم لا؟فالأشْعَريَّةُ يُجَوِّزون ذلك، والماتُريديَّةُ لا يجَوِّزونه. ولا شَكَّ أنَّ قولَ الأشْعَريَّةِ باطِلٌ عَقلًا ونقلًا، والحقُّ أنَّ… ١ د · حاشية واحدة ٢ المسألةُ الثَّانيةُ: هل معرفةُ اللهِ واجِبةٌ بالشَّرعِ أم بالعَقلِ؟ها هنا أمران: الأول: حصولُ معرفةِ اللهِ بالعَقلِ. الثَّاني: وجوبُ معرفةِ اللهِ بالعَقلِ شَرعًا ينوطُ به التَّكليفَ، ويترتَّبُ عليه… ٣ د · حاشيتان ٣ المسألةُ الثَّالثةُ: التَّكوينُهو مبدأُ الإخراجِ من العَدَمِ إلى الوجودِ، وصفاتُ الأفعالِ راجعةٌ إليه، وهو عبارةٌ عن الإيجادِ، والتَّخليقِ والتَّرزيقِ، والإحياءِ… ٥ د · حاشيتان ٤ المسألةُ الرَّابعةُ: هل يجوزُ أن يُسمَعَ كلامُ اللهِ تعالى أم لا؟الأشْعَريَّةُ على الجوازِ، والماتُريديَّةُ على عدَمِ الجوازِ. ويفسِّرُ الماتُريديُّ سماعَ كلامِ اللهِ بمعنى إعلامِ اللهِ إيَّانا ل… ٢ د · ٤ حواشٍ ٥ المسألةُ الخامسةُ: هل يجوزُ من اللهِ التَّكليفُ بما لا يُطاقُ؟الأشْعَريَّةُ على الجوازِ، والماتُريديَّةُ على المنعِ. وما لا يُطاقُ أنواعٌ ثلاثةٌ: النَّوعُ الأوَّلُ: المُستحيلُ عقلًا كالجمعِ بَ… ١ د · لا حواشٍ ٦ المسألةُ السَّادسةُ: هل يجوزُ صُدورُ الصَّغائِرِ عن الأنبياءِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ أم لا؟ذكر تاجُ الدِّينِ السُّبكيُّ وأبو عذبةَ أنَّ القولَ الأوَّلَ مَذهَبُ أبي الحسَنِ الأشْعَريِّ وبعضِ الأشْعَريَّةِ، والقولَ الثَّاني… ٥ د · ١٠ حواشٍ